在黛玉的世界里，集中表现在追求自己的爱情理想。她与宝玉的不同，是她的眼中心中只有宝玉，而宝玉心底虽然只有黛玉，但眼中不乏对其他姐妹的怜惜和倾慕。黛玉的敏感、尖酸、刻薄之语言，小性儿，多半围绕这个“情”字而生发，正是“都是爱情惹的祸！” ——第三十二回，宝玉跟湘云和袭人说：“林姑娘从来说过这种混账话不曾？若他也说过这些混账话，我早和他生分了。
 
  黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己；所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑；所叹着，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣，既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张……”可见其多思、敏感多是因“无人为我主张”的落寞和悲伤，睹物思情、多愁善感皆来源于此。文本中“黛玉葬花”这一情节，则把黛玉这种思想情感表达到了极致。

   中国人民银行于2000年发行了《红楼梦》彩色金银纪念币币（第1组），其中一枚1盎司银币，背面图案为黛玉葬花图。币上,在反喷沙工艺的光洁镜面映衬下，但见黛玉手执花锄，微阖“一双似喜非喜含情目”黯然神伤，只看见她“两弯似蹙非蹙笼烟眉”，婷婷的身姿依然透达出“如娇花照水，扶风弱柳”的娇柔；其“袅娜”、“盈盈粉泪”、之神态，更似不胜那“鬓云”之负累，正是“病如西子胜三分”；一袭粉蓝色的罩裙衬着青色软凌素裙，彩印的色泽极其柔和，衬托出人物的高雅、素洁的书卷气息；令人惊叹的是，采用精湛浅浮雕工艺，微刻出的一条线形光影，拂过黛玉的面颊，竟似是园中光影穿过扶疏的植物，而映照之景致，其设计者构思之精妙，由此，可见一斑。观币间，寓情于景，黛玉那感叹身世遭遇的哀音绝唱《葬花吟》更似呼之欲出：“感时花溅泪、恨别鸟惊心。”其实黛玉这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着种种压抑的不平之气：“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对真爱不能达、“无人为我做主张”的无情现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？”则是自由幸福不可得的幻想；“未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”所表现出来的是那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤标立世、高洁不阿的性格。这才是此诗吟的思想价值之所在。《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的代表之作，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。


   林黛玉的生命贯穿着一个“爱”字，她的泪、她的诗、她的死，无一不为此而存在。她为情而生——小说第一回中，“那绛珠仙子道：他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”她为还泪而死——第四十九回：宝玉劝黛玉到，每天好好的，你必是自寻烦恼，哭一会子，才算完了这一天的事。黛玉拭泪道，近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些的，心里只管酸痛，眼泪却不多。宝玉道，这是你哭惯了心里疑的，岂有眼泪会少的！两人竟不知黛玉即将泪尽，在人间时日也将结束呢。作者赋予了黛玉这个爱情理想中的主人公，一切美好的特质：旷世之美貌——“落花满地鸟惊飞”，仙女之化身——“世外仙株”，和“咏絮才”的惊世之才；集仙女的神韵、西施的病容以及淑女的气派于一身，极其符合民族传统文化中，爱情化身的所有美好。当然还赋予黛玉为诗情画意而活——该币再现的黛玉葬花这一场景，有红学研究这说，这不仅是《红楼梦》中最美画面之一，与今天各种五花八门的行为艺术相比，其从形式、内涵到其外在的形式，都堪称是近乎完美的行为艺术。再观币面，黛玉葬脚下落红成阵，一只香囊躺在一旁，尽显观之心痛的美感；背景中正值绽放的桃花极尽茂盛之状，洋溢着人面桃花相映红的诗意；一带围栏、一丛青碧小草，体现出雅致的园中环境；八边形的造型和园林之境相得益彰，更显其典雅和古香古色。问世间“情”为何物？——方寸间，是一曲至纯至美的恋歌、一位“秉绝代姿容，具稀世俊美”的才情佳人、一幅别致典雅的图画，因何而不收之、藏之、赏之呢？

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