【藏品介绍】

 

【藏品名称】中国佛教圣地（普陀山）5盎司圆形金质纪念币

【规格】精制币，圆形，直径60毫米，成色99.9%，5盎司纯金

【发行日期】2013年3月29日

【面额】2000元

【发行量】最大发行量3000枚

【发行单位】中国人民银行

【经销单位】中国金币总公司

【铸造单位】深圳国宝造币有限公司

 

 

【藏品图案】

 

（一）正面图案。
     5盎司圆形金质纪念币正面图案为中华人民共和国国徽、并刊国名、年号。

 

（二）背面图案。
     5盎司圆形金质纪念币背面图案为毗卢观音造像，衬以海水纹饰组合设计，并刊“普陀山·毗卢观音”字样及面额。

 

 

【藏品背景】

 

毗卢观音

    毗卢观音为原普陀山普济寺圆通宝殿的主尊，而普济寺又与法雨寺、慧济寺并称为普陀山三大寺。其最早前身是十世纪的不肯去观音院。此寺名缘自于后梁贞明二年（公元九一六年）时，日本僧人慧锷因奉请来自五台山的檀香木观音尊像，原意是欲携返日本奉安之，但却在普陀山遭遇风雨阻隔，而无法出航，只好就地创建不肯去观音院，供奉这尊檀木观音。

    千年以来，不肯去观音院经历了数十次的兴废，名称也一度改为普济禅寺，今称普济寺，为二十世纪末年所修建。主殿圆通宝殿正中供主尊毗卢观音坐像，两侧身旁的善才与龙女，均侍立在莲颈支撑的莲瓣之上，宝殿四周端坐着三十二尊观音应化身。

    依《华严经·入法界品》所载，善财童子参访的第二十七位善知识，住在普陀洛迦山，此山是众宝所成极清净，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，而普陀山普济寺便呼应经典所载，供奉了毗卢观音，亦即勇猛丈夫观自在菩萨。 毗卢观音坐像高8.8公尺，头戴五瓣毗卢冠，每瓣一化佛，故又称五佛冠，正中毗卢遮那佛，即是大日如来。毗卢观音五官端庄，双目垂帘，身披覆盖两肩的天衣，敞前胸、饰璎珞，中衣结带，双手置腹前结禅定印，双腿结跏趺坐于多层莲座之上。

    毗卢观音坐像与一般佛寺的观音像，最大的不同在于头上的毗卢冠，此毗卢冠，义即五佛冠，因冠上有五尊佛，正中为毗卢佛，全称毗卢遮那佛。毗卢遮那乃梵音音译，其义为遍一切处、光明遍照之意。宋代以后的华严三圣造像，以文殊菩萨与普贤菩萨为胁侍，其中尊毗卢遮那佛多头戴毗卢冠，双手结毗卢印。元代以后，头戴毗卢冠的密教观音像，逐渐普及中土。今观音戴上了毗卢冠，就形同毗卢遮那佛，具光明遍照的法力与愿力。

 

   中国人民银行于2012年5月24日发行中国佛教圣地（五台山）金银纪念币一套。为保持中国佛教圣地金银纪念币系列发行的延续性，中国人民银行定于2013年3月发行中国佛教圣地（普陀山）金银纪念币一套，该套纪念币共5枚，其中金币3枚，银币2枚。

 

 

▲普陀山金银币发行规格/数量

 

 

【藏品鉴赏】

 

 

 

★中国佛教圣地（普陀山）5盎司圆形金质纪念币

 

 

面额(元)	材质	成色(%)	质量	重量(oz)	形状	直径(MM)	最大发行量(枚)
2000	金	99.9	精制	5	圆形	60	3000
正面图案	中华人民共和国国徽、并刊国名、年号。
背面图案	毗卢观音造像，衬以海水纹饰组合设计，并刊“普陀山·毗卢观音”字样及面额。

 

 

【藏品价值】

 

    宗教主题是中国贵金属纪念币十大系列中的重要内容，观音菩萨纪念币是宗教题材中的代表性品种。自1993年至2004年（2001年停发），中国人民银行连续发行观音纪念币，其送子观音、甘露观音、如意观音、滴水观音等造像，深受大家的喜爱。此次发行中国佛教圣地（普陀山）金银纪念币，在向海内外传播我国博大精深的传统文化魅力的同时，也会使广大金银币收藏爱好者回忆起观音系列金银币的风采。

 

 

【相关介绍】

 

    浙江普陀山与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是观世音菩萨教化众生的道场，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。

    晋太康年间（280-289），信徒们已经发现普陀山（时称梅岑山）的自然环境与佛教诸经所载观音胜地相似，时常有人登山求访大士踪迹。

    作为全国最著名的佛教圣地，其宗教活动可追溯于秦，至唐朝时发展成为汉传佛教中心。唐大中（公元847-860）年间，有梵僧来谒 潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始着。唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行无法如 愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，故称“不肯去观音”，观音道场自此始。宋元两代，普陀山佛教发展很快。宋乾德五年（公元967），赵匡遗 内侍（太监）王贵来山进香，并赐锦幡首开朝廷降香普陀之始。元丰三年（公元1080），朝廷赐银建宝陀观音寺（即今前寺）。当时，日韩等国来华经商、朝贡 者，也开始慕名登山礼佛，普陀山渐有名气。绍兴元年（公元1131年）宝陀观音寺主持真歇禅师奏请朝廷允准，易律为禅，山上700多渔户全部迁出，普陀山 遂成佛教净土。嘉定七年（公元1214），朝廷赐钱万锣修缮圆通殿，并指定普陀山为专供观音的道场。普陀山经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期全山共有4大 寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侣。寺院无论大小，都供奉观音大士，被称为“观音之乡”。

    每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况 令人叹为观止。每逢佛事，屡现瑞相，信众求拜，灵验频显。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四 海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个世界的信仰。”

    自观音道场开创以来，到普陀山观光揽胜者络绎不绝。宋陆游、明董其昌等历代名士，都先后登山游历。历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了 大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚；唐宋元明清五朝近二十位帝王为了祈求国泰民安，特遣内侍携重礼专程来普陀山朝拜观音。明太祖朱元璋、清圣 祖康熙还多次召见普陀山高僧，赐金、赐字、赐佛经、赐紫衣，礼遇有加。五朝恩宠，千年兴革，佛国香火，由是鼎盛，赫赫声名，广播远扬。

   

 

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